Les silences de Kolkota
RAHIMI AtiqLâĂ©crivain et cinĂ©aste franco-afghan rĂ©compensĂ© par le Goncourt en 2008 propose une petite trentaine de textes de quelques pages inspirĂ©sâŠ
LâĂ©crivain et cinĂ©aste franco-afghan rĂ©compensĂ© par le Goncourt en 2008 propose une petite trentaine de textes de quelques pages inspirĂ©sâŠ
« Connais tu rien de plus embĂȘtant que LâIliade » ? Lançait ValĂ©ry Ă Gide comme le rappelle Olivier Rolin… LuiâŠ
AttestĂ© depuis 450 000 ans, le feu est un phĂ©nomĂšne ambivalent, crĂ©ateur et destructeur, naturel et civilisationnel, impliquant actuellement lâhomme dansâŠ
Erri de Luca et InĂšs de la Fressange partagent au grĂ© dâune correspondance une rĂ©flexion sur la vieillesse. Entre ĂągeâŠ
Anglaise, Olivia Laing dĂ©mĂ©nage Ă New York pour rejoindre son ami et sây retrouve seule. En lâabsence de liens avecâŠ
Le premier interdit alimentaire est celui qui a Ă©tĂ© bravĂ© par Eve puis Adam au jardin d’Ăden. Depuis, les religionsâŠ
Le journaliste et historien Ă©cossais William Dalrymple est aussi un grand voyageur qui a parcouru l’Orient. InstallĂ© Ă Delhi, ilâŠ
Italien nĂ© en 1976, physicien nuclĂ©aire de formation appelĂ© aux quatre coins du monde, grand voyageur, écrivain et professeur Ă âŠ
Retour sur le passĂ© et les secrets de famille. Dans un rĂ©cit Ă quatre mains, Laurent Joffrin et sa filleâŠ
La rĂ©volution technologique sâemballe et questionne lâavenir de lâhumanitĂ©. Comment, depuis la fin du XXe siĂšcle, le numĂ©rique et lâessorâŠ
Bien qu’il ait Ă©tĂ© aboli depuis plus de deux siĂšcles, lâesclavagisme quâil soit agricole ou domestique a profondĂ©ment marquĂ© des gĂ©nĂ©rationsâŠ
Dans cet essai ample et dense, Nathan Devers, aprĂšs avoir quittĂ© la foi juive, convie avec son habituel brio Ă âŠ
Ă l’heure du numĂ©rique, la toile et ses rĂ©seaux sociaux sont devenus « un immense scriptorium virtuel » oĂč les internautes deâŠ
Câest Ă la dĂ©couverte de son auteur, 82 ans, issu dâune famille pakistanaise aisĂ©e (et politiquement gauchiste) de Lahore, quiâŠ
« Va tâoccuper de ton gosse » « Meurs, tâes pas belle »… Pourquoi tant de haine sur les rĂ©seaux sociaux ? Pas de dĂ©batâŠ